理想很豐滿，現實卻很骨感。屌絲們努力了，卻沒能高雅富。他們要么根本買不起房，要么被房貸壓的喘不過氣。他們每天無奈苦逼奔波勞累，一年也不見得能旅游一趟。他們下班后再次遭受擠車摧殘，拖著疲累身軀隨便對付晚飯，舍不得花八百一千去看演唱會，更多的夜晚是在電腦前上上微博打打游戲逛逛淘寶。
精英的生活遙不可及，雅士的境界與他們無關，新聞聯播的生活那么虛無縹緲。屌絲們唯一能做的就是，降低對這個世界的期望值，不要談什么理想道德，只希望每天自己能夠活的舒心。自嘲，成為了他們最好的心理調節手段。要不然還能怎樣?“宇宙中心”五道口的房價都已經十萬一平，生活成本的飛漲讓有房有車的中產階級都感覺到壓力倍增。
嘲諷指責屌絲很容易，但倡導文明高雅的人們，他們有擠過北京一號線地鐵，坐過從國貿到通州的815路公交車嗎?
屌絲們一點都不賤，草民才是這個國家的真正脊梁。他們辛勤工作，依法納稅，促進消費，打造了這個國家的繁榮昌盛，推動中國成為世界第二大經濟體。屌絲們也關注社會事務，當有人需要幫助，當發生自然災難，他們總是積極捐款出力，因為喜歡自嘲的屌絲擁有善良的心靈。
屌絲們更是中國互聯網的基石。屌絲們沒有太多消費高雅藝術的時間與金錢，他們把閑暇時光大量花在了網上。他們是門戶網站、博客論壇、微博微信的主力用戶，他們是撐起中國電商網購行業的消費實體，他們是中國游戲行業的忠實玩家。沒有屌絲，哪來的新浪微博，哪來的巨人游戲，哪來的淘寶天貓?
經歷過年少成名，也遭受過破產打擊，而后神奇再起的史玉柱深諳屌絲的心理。雖然粗暴廣告充滿爭議，但黃金搭檔卻成為了屌絲們送禮的主力選擇，連續八年成為保健品銷量冠軍;“取消時間收費，改成道具花錢”的游戲運營模式更是為屌絲們量身打造。正因為如此，史玉柱才自稱屌絲，才把屌絲注冊為商標，更愿意花巨資在美國為屌絲打廣告，因為正是屌絲成就了巨人和史玉柱的傳奇。
屌絲們惹了誰?
草根階層或許生活沒有品味品質，用詞并不高雅甚至低俗，但卑微的生活一樣有高尚的靈魂。微博需要意見領袖，更需要普通網民。他們容易激動圍攻，容易誤信傳言，但無亂不成治，暴露出問題才有規矩方圓，簡單的屌絲們卻從未缺失善良和道德。微博即是社會的映射，社會是怎樣，微博就是怎樣。社交網絡給了屌絲們話語權，讓他們原本微不足道的聲音可以形成巨大輿論，推動著社會的進步。
此次雅安地震，屌絲們通過微公益、支付寶等渠道積極捐款，用自己的錢包投票選擇了壹基金等職業規范的慈善機構，用自己的轉發評論傳播著災區的進展需求。即便也有混亂，但沒有草根網民的積極參與，就不會有賑災救人的巨大力量。
屌絲們惹了誰，為什么要遭指責?屌絲的興起，是普通民眾公民意識的崛起，進而沖擊了傳統意見傳播渠道，影響到了守舊的既得利益者。傳統媒體的官樣文章，信任缺失的慈善機構?對不起，屌絲們不喜歡，屌絲們有權說不，屌絲們有權不捐。
屌絲們被指責是一種亞文化。但對一個國家來說，包容草根底層的亞文化是社會真正進步的標志。對社會主義初期階段的中國來說，屌絲階層占據了人口的絕大部分，這種亞文化還在逐漸壯大。著名媒體人楊錦麟說，屌絲們不絕望，中國才能有希望。
即便是一些高帥富的成功人士，也愿意稱自己為屌絲，因為這代表他們是通過自己的努力而非家族的蔭護，這比財富更值得炫耀。這些成功人士也具有自嘲的品質，開得起玩笑抹得下面子，而不似精英貴族那般放不下架子，容不得批評。
屌絲一詞來自百度李毅吧，這位著名球員李毅就是自嘲的典范。一句“我的護球像亨利”讓他遭受萬人嘲笑，諸多在嘲諷李毅方面志同道合的屌絲們組成了百度貼吧中最重要的社區李毅吧，才成就了今日的屌絲文化。在馮小剛痛斥屌絲后，李毅站出來為屌絲代言反擊，“我認為是馮小剛現在已經拍不出以前的那種反映‘屌絲’快樂生活的電影了”。
賽車手、作家韓寒可謂是中國最為成功的青年人士之一，他也喜歡稱自己就是“上海郊區的一個小屌絲”。當年他在網絡混戰中語出驚人，“文壇是個屁，誰都別裝逼”;在權威媒體和主流人士的眼中，說話直接的韓寒絕對是個不可靠的異類。但這個非主流的高中輟學生卻成為了中國文壇乃至社會最具影響力的人士之一。屌絲可畏。
對于來自精英和傳統人士的指責，或許屌絲們可以借用王朔當年的口頭禪來回擊，“愛誰誰”。實際上，正是王朔等人在二十年前，通過自己的文學作品，將人們心目的崇高進行解構，才有了今日屌絲們不畏精英自我滿足的精神生活。
說到王朔，想起特喜歡的一電影《頑主》，里面一本正經的大學德育教授趙老師尤其關心年輕人的情操和品德修養，語重心長地對張國立、梁天等人教誨說“年輕人應該多看書啊….。.你們應該痛苦啊，怎么能不痛苦呢?”葛優飾演的楊重沒好氣地回了一句：“趙老師，我就是一傻波伊，您甭為我費心了”。
這部米家山導演改編王朔小說的電影，正是屌絲心態的真實寫照;而且，這部屌絲電影，就是馮小剛老師大紅大紫電影作品《甲方乙方》的前身。
讓屌絲飛。
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本文標題：讓屌絲飛：從巨人廣告解讀草根文化
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