1. 北京旅游 古都的牡丹
牡丹被喻為“花中之王”，“天下真花獨牡丹”。去北京旅游不可錯過的是觀牡之旅，在四月下旬至五月初的二十多天，北京各大公園的牡丹都已盛開。各色的牡丹，姹紫嫣紅，爭奇斗艷，猶如花的海洋，吸引大批的中外游人觀看。“谷雨時節看牡丹”，從“谷雨”到“五一”節后，正是北京觀賞牡丹的大好時節。相信首都的牡丹別有一番風味！
在明清兩代，因北京為都城，除皇宮紫禁城（故宮）外，還修建了大量的皇家園林、皇家壇廟，以及王府、寺廟等。而當時牡丹因是富貴的象征，又被視為“國花”，故在這些地方種植了大量的牡丹，而且名品較多。在明代，皇家宮殿如紫禁城的御花園、建福宮（建福宮后失火焚毀）等處，“金殿內外盡植牡丹”。海淀的清華園，又名李園（萬歷皇帝的生母李艷妃娘娘的父親李韋之園），“園中牡丹以千計（棵），芍藥以萬計（棵），京國第一名園也”。
到明清兩代，北京的寺廟之多已甲天下。歷代的高僧們在寺院內廣植花木，如牡丹、玉蘭、海棠、丁香、迎春、紫薇等以示“禪房花木深”之意。故北京的寺廟有“花之寺”之稱。在寺廟中種植花木，首選就是牡丹，以牡丹而著名的寺廟如極樂寺、臥佛寺、崇效寺、報國寺、戒臺寺等。極樂寺在西直門外的高梁橋西，寺內有牡丹十余畝，這就是在明清兩代著名的“國花堂”，又稱為“花海”，“國花堂”內的牡丹品種很多。春天牡丹花盛開時，賞者如云。在明代，西山臥佛寺有四大勝景，即臥佛、娑羅樹、泉水和牡丹。據《長安客話》載：“臥佛寺多牡丹，蓋中官所植。取之上供者。開時爛漫特甚，貴游把玩至不忍去”。句中的“中官”即皇宮中的太監，“上”乃皇上。臥佛寺的牡丹是為皇宮種植的，前來觀賞者也是王公貴族。古人有詩云：“恍疑天女散，絕勝洛陽栽”。位于宣武區的崇效寺向是以牡丹著稱的，享譽京城。每逢春天，寺內塔院的牡丹花團錦簇，一片香海。有詩云：“牡丹爭香客，詩壇聚才人”，文人墨客還要吟詩賦詞。建國后，崇效寺的牡丹都移植中山公園、景山公園。法源寺現是以丁香著稱，但初是以牡丹聞名，后牡丹衰敗，崇效寺則后來居上，反以牡丹取勝，法源寺又廣植丁香。報國寺的高僧善于嫁接，故一棵牡丹可開出兩種以上花色的牡丹花，謂之“一枝二絕”，故多名品。京西古剎戒臺寺的牡丹院在清時牡丹最盛，因恭親王奕訢的晚年曾在這里居住，他很喜歡象征富貴的牡丹，故在院中多植牡丹，并以牡丹為院名。在北京的很多寺院中，也廣植牡丹，其例舉不勝舉。
建國后，北京的各大公園，在原有的基礎上，又有所發展。尤其是自上世紀八十年代后，隨著首都綠化事業的發展，北京種植了大量的牡丹，其數量已居全國第一，而且已有很多大面積的牡丹園。現在人們觀賞牡丹，在城區要首推景山公園，過去景山公園只是在東門里北側有牡丹園，雖已是城區最大的牡丹園，而近幾年，景山公園又處處都植有牡丹，整個公園就是一座大牡丹園。既有皇家御園傳統的牡丹名品，也有久負盛名的洛陽牡丹、菏澤牡丹，還有珍奇的甘肅牡丹、浙江牡丹、日本牡丹等。
另外，像故宮的御花園、天壇公園、中山公園、勞動人民文化宮、北海、頤和園、北京植物園（臥佛寺前，又稱為“北園”，所屬北京園林局）、中國科學院北京植物園（香山腳下的“南園”）、戒臺寺，潭柘寺、十三陵的長陵等處，都是觀賞牡丹的佳處。還有，在京北懷柔區的橋梓鎮，在2004年建成了北京地區，也是全國面積最大的“國色天香牡丹園”，有牡丹約三千多畝，百萬余株。真可謂“京華處處賞牡丹，牡丹花開動京城”。
2. 八達嶺國家森林公園 丁香谷里尋丁香
進入6月，八達嶺國家森林公園即將迎來丁香花開放最燦爛的季節。伴隨著北京八達嶺國家森林公園第四屆丁香節的開幕，北京旅游，多了一個非去不可的目的地——北京八達嶺國家森林公園賞丁香。據悉，2萬多株天然暴馬丁香林將陸續盛開，屆時丁香谷景區也將成為北京六月最香的山谷。
八達嶺國家森林公園中的丁香谷景區境內分布有華北地區面積最大的天然暴馬丁香林，它不同于常見的灌木丁香，而是一種高大喬木，素有“西海菩提樹”之稱，是佛門吉祥光盛的象征。丁香素雅潔凈、香馥醉人，是愛情和幸福的象征，被人們譽為“愛情之花”、“幸福之樹”。
丁香谷景區內的2萬多株暴馬丁香花期較晚，每年六月中旬前后盛開。丁香谷景區內今年花景的主角是小花溲疏，它的花期與暴馬丁香相近，大量分布于暴馬丁香林下。丁香谷景區，也是情侶出游和新人拍攝婚紗照的絕佳場所。
丁香素雅潔凈、香馥醉人，是愛情和幸福的象征，被人們譽為“愛情之花”、“幸福之樹”。丁香谷境內分布有華北地區面積最大（700多畝）的天然暴馬丁香林，它不同于常見的灌木丁香，而是一種高大喬木，素有“西海菩提樹”之稱，是佛門吉祥光盛的象征。它花期較晚，每年六月中旬，園內漫山遍野暴馬丁香群芳怒放，漫谷溢香。
從谷口拾階而上，登山覓勝，滿眼是悅目的綠色：谷內植被類型豐富，林相完整，森林氣勢宏偉，季相景觀鮮明。沿途可見天然群石擁簇成的石崗，崗頂有“擎天指”石柱崛然屹立；臥虎石盤踞在谷側山峰上，虎視眈眈；這一切讓你盡情領略大自然的巧奪天工。不知不覺中，踏上了望龍嶺，丁香仙子的美妙傳說不由得使人感慨萬千，兒女情懷，生死相許。稍稍整理心中的悠悠情愫，抬頭眺望，極目環顧，一幅震撼的壯美場景突然呈現：八達嶺和水關長城蜿蜒盤旋在北面和東面，就像伸展的雙臂，將丁香谷溫柔地摟在懷中。這里是瞰賞八達嶺和水關長城全貌最佳之處。
關于北京八達嶺森林公園
北京八達嶺森林公園位于萬里長城八達嶺和居庸關之間，總面積4.4萬畝，最高峰海拔1238米，分布植物539種、動物158種、林木綠化率達到96%，為中國首家通過FSC國際認證的生態公益林區。公園主要景區有紅葉嶺風景區、青龍谷風景區、丁香谷風景區、石峽風景區。
紅葉艷映殘長城和望龍系列景點是公園的最佳景觀，其它還有暴馬丁香、杏花、梨花等高價值獨特景觀資源。詹天佑修建的中華第一條鐵路——“人”字形鐵路位于公園境內。
因海拔高（平均750米）、森林茂盛和古長城隔擋作用，公園常年氣溫比市區低5℃，負氧離子含量極豐富，是首都春天離開最晚、夏日最清涼、秋彩來臨最早且最艷、冬雪最富意境的地方。
關于丁香花
丁香在唐宋時期就在我國廣泛栽培，據說，丁香之所以令人喜愛，除了它素雅清純的美麗和沁人心脾的幽香之外，還因為它是愛情與幸福的象征，常被人們譽為“愛情之花”、“幸福之樹”。這在文人墨客的詩文中常有描寫。小說《鏡花緣》列為“十二友”的花卉中，丁香花是其中之一。更有唐代詩人李商隱在《代贈》一詩中用“樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤；芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”的詩句，借丁香喻愛情，描述了年輕女子思念情郎的眷戀心情。唐詩人陸龜蒙作有《丁香》詩：“殷勤解卻丁香結，縱放繁枝散誕春。”借丁香花抒懷，寄寓情思。
古代人借丁香花抒發愛情，今天我國許多地方仍是如此，把丁香花視為愛情之花。在云南，崩龍族和傣族人民，每逢春暖花開之際，都要舉行一次傳統的“采花節”。身著節日盛裝的青年男女，爭相上山采摘丁香花，贈送給自己的戀人，表示對愛情的堅貞不渝。有些地方還把丁香花作為定情之物或催辦婚事之物。在男女雙方訂親以后，如果女方同意出嫁，就托人送一束丁香花給男方。男方收到女方送來的花束之后，要把花束放在即將成親的新房中，不等花朵謝落，就要選定成親迎娶的良辰吉日。
此外，說丁香是愛情之花，還因民間一直流傳著這樣一個動人的故事。
古時候，有個年輕英俊的書生赴京趕考，天色已晚，投宿在路邊一家小店。店家父女二人，待人熱情周到，書生十分感激，留店多住了兩日。店主女兒看書生人品端正、知書達理，便心生愛慕之情；書生見姑娘容貌秀麗，又聰明能干，也十分喜歡。二人月下盟誓，拜過天地，兩心相傾。接著，姑娘想考考書生，提出要和書生對對子。書生應諾，稍加思索，便出了上聯：“氷冷酒，一點，二點，三點。”姑娘略想片刻，正要開口說出下聯，店主突然來到，見兩人私定終身，氣憤之極，責罵女兒敗壞門風，有辱祖宗。姑娘哭訴兩人真心相愛，求老父成全，但店主執意不肯。姑娘性情剛烈，當即氣絕身亡。店主后悔莫及，只得遵照女兒臨終所囑，將女兒安葬在后山坡上。書生悲痛欲絕，再也無法求取功名，遂留在店中陪伴老丈人，翁婿二人在悲傷中度日。不久，后山坡姑娘的墳頭上，竟然長滿了郁郁蔥蔥的丁香樹，繁花似錦，芬芳四溢。書生驚訝不已，每日上山看丁香，就像見到了姑娘一樣。一日，書生見有一白發老翁經過，便拉住老翁，敘說自己與姑娘的堅貞愛情和姑娘臨死前尚未對出的對聯一事。自發老翁聽了書生的話，回身看了看墳上盛開的丁香花，對書生說：“姑娘的對子答出來了。”書生急忙上前問道：“老伯何以知道姑娘答的下聯？”
老翁捋捋胡子，指著墳上的丁香花說：“這就是下聯的對子”。書生仍不解，老翁接著說：
“氷冷酒，一點，兩點，三點；
丁香花，百頭，千頭，萬頭。”
你的上聯“氷冷酒”，三字的偏旁依次是，“氷”為一點水，“冷”為二點水，“酒”為三點水。姑娘變成的“丁香花”，三字的字首依次是，“丁”為百字頭，“香”為千字頭，“花”為萬字頭。前后對應，巧奪天工。書生聽罷，連忙施禮拜謝：“多謝老伯指點，學生終生不忘。”老翁說：“難得姑娘對你一片癡情，千金也難買，現在她的心愿已化作美麗的丁香花，你要好生相待，讓它世世代代繁花似錦，香飄萬里。”話音剛落，老翁就無影無蹤了。從此，書生每日挑水澆花，從不間斷。丁香花開得更茂盛、更美麗了。后人為了懷念這個純情善良的姑娘，敬重她對愛情堅貞不屈的高尚情操，從此便把丁香花視為愛情之花，而且把這幅“聯姻對”叫作“生死對”，視為絕句，一直流傳至今。
3. 暢游北京 六大最吸引眼球的個性建筑
建筑，近幾年終于走出專業學科的藩籬，國內的報紙、時尚媒體、生活雜志對其投入前所未有的關注熱情。這不僅僅是一種趕時髦的心理作祟，更是源自我們生活理念的轉變，對有品質的生活之美的追求。似乎更多的，也走入尋常人眼中，成為旅游不可或缺的剖分。
在北京，早于2008年奧運會掀起的建設熱潮，以及隨后被媒體炒出的“明星建筑師熱”，為我們留下了數十座地標性建筑，它們正在滲透進這座都市的古老靈魂之中，改變著普通居民對城市環境的認同感。那些吸引人眼球的前衛建筑讓人嘆為觀止。北京旅游，讓我們為這些藝術而驚嘆吧！
新央視大樓：大國雄心之建筑版
屹立在北京CBD黃金區的新央視大樓一直“風雨不斷”，作為外國明星建筑師在北京開辟“東方淘金地”“試驗田”的典例，它飽受爭議。如果你從這座龐然大物底下經過，看著與之一街之隔的掛著碩大售樓廣告的爛尾樓，就會明白那種突兀之感。激進的奇特造型，似乎寓意了過于膨脹的自信，或許，庫哈斯有些高估周邊城市環境的建設進度，以致這座建筑孤島，在未來數十年內會給CBD區的生活方式帶來怎樣的改變，我們只能拭目以待。耐人尋味的是，在庫哈斯出版的一本名為《Content》的書中，暗示央視大樓的設計充滿了生殖崇拜的思想，從特定角度看去，其主樓確實頗像一個正在朝外趴著的女性臀部，可見，再先鋒前衛的建筑，也逃避不了世俗文化的聯想。
CCTV央視新總部大樓地處北京CBD商圈，比鄰國貿大廈，于2009年建成并投入使用。新臺址園區共由三個建筑物組成：位于西南側的CCTV主樓、位于西北側的電視文化中心(簡稱TVCC)以及位于東北角的能源服務中心。主要結構形態是一個由交叉三角形網狀表面包裹的菱形圓。這座造型新穎獨特，讓人嘆為觀止的建筑被人們形象的稱為“扭曲之門”。CCTV央視新總部大樓內將設旅游參觀通道，這里將成為北京城一道靚麗的風景線。
當代MOMA：樹干一樣的塔樓伸向天空
每當打車奔赴在北京二環路上，臨近東直門前，總會看到不遠處的當代MOMA，樹干一樣的塔樓伸向天空，巧奪天工的空中連廊橫插其間，仿佛彼此擁抱著、依偎著的手臂，讓人覺得格外溫馨。不論從技術上，還是從造型上，該“建筑奇跡”都充分表達了對未來城市生活的探索，畢竟，敢將“真正節能省地”作為賣點的樓盤還真是鳳毛麟角。MOMA獨創的令室內恒溫恒濕的調節系統堪稱一大特色，同時，新的疑問卻伴隨而來。“走在恒溫恒濕的建筑之間的透明連廊會所，體驗半空咖啡廳的奇妙時光，于橫跨在兩棟塔樓之間的空中游泳池里暢游”，盡管這些廣告詞為你勾勒出一幅極致生活的畫面，但依據達爾文的環境適應論，長期習慣如此舒適環境的人卻可能最終喪失適應外界自然的能力。
夢幻城堡的居民是否最后會變成籠中的金絲雀？這恐怕不是在危言聳聽，如果再朝遠一點設想，假定恒溫恒濕成為居住的必要條件，未來人的生活和博物館中的歷史文物相比又有何差異呢？——它們通常也是被恒溫恒濕地呵護起來，供現代人觀賞——如此過活，究竟算不算更加美好？
地址：東城東直門香河園路1號
中央美院美術館：讓傳統與當代形成交流
中央美院美術館的設計者為日本近代著名建筑大師磯崎新，有趣的是，他與時尚大師三宅一生還是鄰居兼好友，在理念上大概多有相互啟發。該建筑的突出亮點是微微扭轉的三維曲面，靈感仿佛來自服裝設計，半實半虛，采用天然巖板的幕墻，本身就像極了一件抽象的前衛雕塑作品。知識分子，對未來建筑的看法是千差萬別的，而把建筑當做一件美術作品來篩選時，過程將會非常艱難，畢竟仁者見仁，智者見智，不論是提出“未建成建筑”理念的磯崎新，還是其他先鋒建筑師的方案最終脫穎而出，我們都不應感到意外。
值得一提的是，中央美院美術館的外形只能通過計算機生成，那一條條并非人腦足以構建、專屬于數碼時代的曲線充滿了神秘誘惑力。這種計算機造型技術，最早也被用于制作好萊塢的科幻電影，因此，是生活方式的變革刺激了技術，技術的革命又轉而刺激了建筑空間的生成。
地址：東城區校尉胡同5號
基督教海淀堂：素白色的教堂
德國GMP是全球排名第五的建筑事務所，在設計商業建筑方面游刃有余，注重理性結構，非常依賴于技術，符合德意志民族一貫的低調、嚴謹。與之相反，中國人傳承儒雅，自古以來，對建筑技術抱著一種近似于否定的態度，或許隨著越來越多虔誠的人走進基督教海淀堂，我們真應當適度反思一下儒教文化對待技術的不以為然。在人流、貨流繁雜的中關村地區，素白的基督教堂為路人提供了一塊極其寶貴的廣場，在陽光明媚的下午，讓時光變得緩慢。
地址:海淀區海淀西大街39號基督教會
三里屯SOHO：鬧市中的簡約典范
地處夜生活繁華的三里屯鬧市區，不刻意追逐外形上的花哨，符合形式簡潔的現代主義建筑的美德：容易建造、投資低，達到了最簡約、最理性的建筑效果，正因為如此，隈研吾的設計方案才能和SOHO開發商一拍即合。但這樣一種現代都市住宅的典范，是否一定能與中國人天生的傳統生活理念相融？蝸居在SOHO社區中從事著腦力勞動的白領階層是否會經常感到生活無聊、按部就班？或許就像英國建筑理論家查爾斯·詹克斯在其著作《后現代建筑語言》中聲稱的那樣，1972年某月某日，隨著美國圣路易幾座公寓樓房被市政局判定為不適合居住而遭炸毀重建，宣告了現代建筑的死亡。那么，SOHO城的生活方式，作為一種樣板化的定制模式，在未來幾十年后，也許也逃避不了被炸毀的命運。
地址：北京市朝陽區工體北路南側
長城腳下的公社：從集體主義到個人主義
公社原本是社會主義國家蘇聯的一個野心勃勃的理想，設想所有人可以居住在一起，人人平等。但以傳統的紅五角星為LOGO圖案的“長城腳下的公社”卻偷換了這種概念，環境被人為地封閉起來，沒有了公開性，原本公共的自然風景變成了私人俱樂部，代表著現代都市人群對物質化的高品質生活的追求。這些由12名亞洲杰出建筑師設計的當代建筑藝術的私人收藏，盡管在建筑理念上做出了很多大膽嘗試，但在商業運作之下，卻偏離了“公社”的原意。或許，從集體主義到個人主義，我們生活方式的轉變，也相應改變著我們對居住建筑的定義。
地址：近郊八達嶺高速路水關長城出口附近
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本文標題：北京旅游最值得去的幾個地方
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