“放蘋不美觀進(jìn)去”，我們不睜開現(xiàn)實(shí)世角逐自力存在的阿誰(shuí)蘋不美觀，也不關(guān)心在鏡子中多個(gè)版本存在的蘋不美觀。我們只關(guān)心為侍趵硪們會(huì)進(jìn)行“放蘋不美觀進(jìn)去”這個(gè)觸刊行為，我們年夜“觸發(fā)”來(lái)睜開。
如不美觀說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)“世界”，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)更像一面“鏡子”，讓現(xiàn)實(shí)世界的人和虛擬世界的人經(jīng)由過(guò)程這面“鏡子”能夠快速碎片化互動(dòng)。
當(dāng)我們沉著下來(lái)，沉著看待互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，其實(shí)很輕易發(fā)現(xiàn)這兩者的巨年夜區(qū)別。在現(xiàn)實(shí)世角逐，我們的常識(shí)進(jìn)修、常識(shí)實(shí)踐和常識(shí)感悟盡管遵守“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的體例，因?yàn)榫嚯x、時(shí)刻、能力、資本、國(guó)界、情形、物理等受制身分，我們個(gè)體或組織無(wú)法窮盡哪怕現(xiàn)實(shí)世界一個(gè)專項(xiàng)規(guī)模的常識(shí)，是以基于現(xiàn)實(shí)世界而映射出來(lái)一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)虛擬世界，很好地解決了我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題。
在“鏡子”中，談進(jìn)口是沒(méi)有意義的，要談的是觸刊行為。
如不美觀說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)“世界”，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)必定不是一個(gè)“世界”，其實(shí)它更像一面“鏡子”，讓現(xiàn)實(shí)世界的人和虛擬世界的人(虛擬ID)經(jīng)由過(guò)程這面“鏡子”能夠快速碎片化互動(dòng)，使現(xiàn)實(shí)世界的自力存在個(gè)體經(jīng)由過(guò)程這面“鏡子”在兩個(gè)世角逐映射出多個(gè)版本存在的個(gè)體。這樣作為“世界”進(jìn)口的那扇“門”在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的“鏡子”中顯得不那么主要了。所以，年夜某種意義而言，年夜互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)“世界”移植到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這面“鏡子”的進(jìn)口論是一個(gè)偽命題!
基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)手藝的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，已經(jīng)初見成效，蘋不美觀、谷歌和微軟，各自選擇了人類六識(shí)中的一識(shí)來(lái)打造自己的未來(lái)，并堅(jiān)信這些感官六識(shí)中的一識(shí)將是人類經(jīng)由過(guò)程移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這面“鏡子”在線上虛擬世界和線下真實(shí)世界互動(dòng)的首要觸發(fā)手段。于是乎，蘋不美觀選擇了耳識(shí)(語(yǔ)音)，于是推出了語(yǔ)音助手Siri;谷歌選擇了眼識(shí)，于是推出了谷歌眼鏡;而微軟選擇了身識(shí)，于是推出了體感外設(shè)Kinect。
我們做一個(gè)簡(jiǎn)單的試驗(yàn)，兩面完全平行鏡子傍邊，放一個(gè)蘋不美觀進(jìn)去(使用蘋不美觀的原因是喬布斯，某種意義上，他是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的開啟者，他讓我們發(fā)現(xiàn)了這面“鏡子”)。“放蘋不美觀進(jìn)去”是一個(gè)觸刊行為，那么一共有若干好多蘋不美觀成像呢?我不知道。有人告訴我一種謎底，如不美觀鏡面是真空情形沒(méi)有光的散射，可所以無(wú)數(shù)個(gè)蘋不美觀。也有人告訴我，因?yàn)橛辛孔訕O限，鏡子老是會(huì)耗散能量的，當(dāng)光線因?yàn)楹纳⑷醯絾喂庾拥臅r(shí)辰，就沒(méi)有下次，是以蘋不美觀的個(gè)數(shù)是有限的。
現(xiàn)實(shí)世角逐，人有六識(shí)(眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí))，就是我們常說(shuō)的“看到的、聽到的、聞到的、吃到的、接觸到的、想到的”，這些是觸發(fā)我們?nèi)祟愋袨榈脑慈＝癯幸环N增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)手藝，其事理把原本在現(xiàn)實(shí)世界的一按時(shí)刻、空間規(guī)模內(nèi)很難體驗(yàn)到的實(shí)體信息(視覺(jué)信息、聲音等)，經(jīng)由過(guò)程科學(xué)手藝模擬仿真后，再疊加到現(xiàn)實(shí)世界被人類感官所感知，年夜而達(dá)到超越現(xiàn)實(shí)的感官體驗(yàn)。
所以，在基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的O2O新商業(yè)模式下，至少有“眼耳身意”四識(shí)能夠組成未來(lái)觸刊行為。這四識(shí)中，“眼耳身”三識(shí)主若是線下現(xiàn)實(shí)世界的個(gè)體(人或物)向線上虛擬世界倡議形成互動(dòng)。好比我們近期看到一個(gè)場(chǎng)景，兩個(gè)老外(都不懂對(duì)方的母語(yǔ))戴著谷歌眼鏡，操作語(yǔ)音識(shí)別和視覺(jué)識(shí)此外AR手藝，居然能一邊說(shuō)各自的母語(yǔ)，一邊看谷歌眼鏡中的對(duì)方母語(yǔ)翻譯字幕實(shí)現(xiàn)自由扳談!而“意”識(shí)，今朝常見的場(chǎng)景是在智妙手機(jī)上設(shè)置日程提醒來(lái)觸發(fā)我們個(gè)體行為。在不久的未來(lái)，會(huì)由線上虛擬世界年夜數(shù)據(jù)對(duì)線下個(gè)體(人或物)在渾然不知情形下來(lái)觸發(fā)我們的行為。
虛擬世界的互聯(lián)網(wǎng)喧嘩著一種不雅概念——“得進(jìn)口者得全國(guó)”，這種思維被復(fù)制到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)后，使當(dāng)前的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)規(guī)模陷入了極年夜的“路徑依靠”喧嘩之中，什么智妙手機(jī)就是進(jìn)口、手機(jī)操作系統(tǒng)就是進(jìn)口、手機(jī)瀏覽器就是進(jìn)口、手機(jī)輸入法就是進(jìn)口，甚至還有一些人傳布鼓吹“二維碼就是進(jìn)口”。
這就是O2O的未來(lái)模式，我們將不再關(guān)注“進(jìn)口”了，在互聯(lián)網(wǎng)上各王國(guó)的“中心”已經(jīng)形成，各“中心”的網(wǎng)狀世界呈現(xiàn)時(shí)，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)讓我們進(jìn)行的“觸發(fā)+碎片化+網(wǎng)狀+去中心化”的“鏡子”情形中，智能終端作為互動(dòng)中密不成分的環(huán)節(jié)，O2O的企業(yè)將在互聯(lián)網(wǎng)虛擬世角逐拼的是年夜數(shù)據(jù)內(nèi)容和社交收集等，在現(xiàn)實(shí)世角逐拼的是用戶體驗(yàn)和資本情形等。
網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)
精彩導(dǎo)讀
科技快報(bào)
品牌展示